| 1 |
تعالى |
تعاظم بذاته و صفاته الجليلة |
| 2 |
بالرّوح |
بالوحي و منه القرآن العظيم |
| 4 |
نطفة |
ماء مهين |
| 4 |
هو خصيمٌ |
شديد الخصومة بالباطل |
| 5 |
الأنعام |
الإبل و البقر و الضّأن و المعز |
| 5 |
فيها دفءٌ |
ما تتدفّئون به من البرد |
| 6 |
فيها جمال |
تجمّل و تزيّن و وجاهة |
| 6 |
حين تريحون |
تردّونها بالعشيّ إلى المُراح |
| 6 |
حين تسرحون |
تخرجونها بالغداة إلى المسرح |
| 7 |
تحمل أثقالكم |
أمتعتكم الثقيلة الحمل |
| 7 |
بشقّ الأنفس |
بمشقّتها و تعبها |
| 9 |
قصد السّبيل |
بيان الطريق القاصد المستقيم |
| 9 |
منها جائر |
من السّبيل مائل عن الحقّ |
| 10 |
فيع تُسيمون |
فيه ترعون دوابّكم |
| 13 |
درأ لكم |
خلق و أبدع لمنافعكم |
| 14 |
تستخرجوا منه |
من البحر الملح خاصّة |
| 14 |
مواخر فيه |
جواري فيه تشقّ الماء شقّا |
| 15 |
رواسي |
جبالا ثوابت |
| 15 |
أن تميد بكم |
لئلا تتحرّك و تضطرب بكم |
| 16 |
علامات |
معالم للطرق تهتدون بها |
| 18 |
لا تُحصوها |
لا تطيقوا حصرها لعدم تناهيها |
| 23 |
لا جَرَم |
حقّ و ثبت ، أو لا محالة أو حقّاً |
| 24 |
أساطير الأوّلين |
أباطيلهم المسطّرة في كتبهم |
| 25 |
أوزارهم |
آثامهم و ذنوبهم |
| 26 |
القواعد |
الدعائم و العمد . أو الأساس |
| 27 |
يُخزيهم |
يُذلّهم و يهينهم بالعذاب |
| 27 |
تُشاقّون فيه |
تُخاصمون و تعادون الأنيباء فيهم |
| 27 |
الخزي |
الذلّ و الهوان |
| 27 |
السّوء |
العذاب |
| 28 |
فألقوا السّلم |
أظهروا الإستسلام و الخضوع |
| 29 |
مثوى المُتكبّرين |
مأواهم و مقامُهم |
| 32 |
طيّبين |
طاهرين من دنسالشّرك و المعاصي |
| 34 |
حاق بهم |
أحاط . أو نزل بهم |
| 36 |
اجتنبوا الطّاغوت |
كلّ معبود باطل و كلّ داع إلى ضلالة |
| 36 |
حقّت |
ثبتت و وجبت |
| 38 |
جهد أيمانهم |
مجتهدين في الحلف بأغلظها و أوكدها |
| 41 |
لنُبوّئنّهم |
لننزلنّهم |
| 41 |
حسنةً |
مباءة أو داراً أو عطيّة حسنة |
| 44 |
بالبيّنات |
أرسلناهم بالمعجزات |
| 44 |
الزّبُر |
كتب الشّرائع و التكاليف |
| 45 |
يخسف. . |
يُغيّب . . |
| 46 |
تقلّبهم |
أسفارهم و متاجرهم |
| 46 |
بمُعجزين |
فائتين من عذاب الله بالهرب |
| 47 |
تخوّف |
مخافة من العذاب . أو تَنَقُّص |
| 48 |
من شيء |
من جسم قائم له ظلّ |
| 48 |
يتفيّأ ضلاله |
تميل و تنتقل من جانب إلى آخر |
| 48 |
سُجّدًا لله |
منقادة لِحُكمه و تسخيره تعالى |
| 48 |
و هم داخرون |
و الظِلال صاغرون منقادون كأصحابها |
| 52 |
له الدّين |
الطّاعة و الإنقياد لله تعالى وحده |
| 52 |
واصبا |
دائما واجبا لازما أو خالصا |
| 53 |
تجأرون |
تضِجّون بالإستغاثة و التّضرّع |
| 56 |
تفترون |
تكذبونه على الله |
| 58 |
هو كظيم |
ممتلئ غمّا و غيظا في قرارة نفسه |
| 59 |
يتوارى |
يستخفي و يتغيّب |
| 59 |
هون |
هوان و ذلّ |
| 59 |
يدسّه |
يُخفيه بالوأد فيدفنه حيّا |
| 60 |
مثل السّوء |
صفته القبيحة من الجهل و الكفر |
| 62 |
لا جرَمَ |
حقّ و ثبت . أو لا محالة أو حقّا |
| 62 |
مُفرطون |
مُقدّمون معجّلٌ بهم إلى النار |
| 66 |
لعبرةً |
لعظة عظيمة و دلالة على قدرتنا |
| 66 |
فرث |
ما في الكَرش من الثُّــفْـلِ |
| 67 |
سكرًا |
خمرا (ثمّ حُرّمت بالمدينة) |
| 68 |
أوحى ربّك |
الإيحاء هنا الإلهام و الإرشاد أو التسخير |
| 68 |
بيوتًا |
أوكارا تبنيها لِتعسِل فيها |
| 68 |
يعرشون |
يَبني الناس من الخلايا للنّحل |
| 69 |
ذللا |
مذلّلة مُسهّلة لك |
| 70 |
أرذل العمر |
أردئه و أخسِّه (الخَرَف و الهرَم) |
| 71 |
فهم فيه سواء ؟ |
أفهم في الرّزق مُستوون ؟ ؟ لاَ |
| 72 |
حفدة |
خدمًا و أعوانًا ، أو أولاد أولاد |
| 76 |
أحدهما أبكم |
أخرس خِلقة |
| 76 |
هو كلٌّ |
عبءٌ و عِيال |
| 77 |
كلمح البصر |
كخطفة بالبصر و اختلاس بالنّظر |
| 80 |
تستخفونها |
تجدونها خفيفة الحمل |
| 80 |
يوم ظعنكم |
وقت ترحالكم |
| 80 |
أثاثا |
متاعا لبُيوتكم كالفرش |
| 80 |
متاعا |
تنتفعون به في معايشكم و متاجركم |
| 81 |
ظلالا |
أشياء تستظلون بها كالأشجار |
| 81 |
أكنانا |
مواضع تستكِنّون فيها (الغيران) |
| 81 |
سرابيل |
ما يُلبس من ثياب أو دروع |
| 81 |
تقيكم بأسكم |
الضّرب و الطّعن في حروبكم |
| 84 |
لا هو يستعتبون |
لا يُطلب منهم إرضاءُ ربّهم |
| 85 |
يُنظرون |
يُمهَلون و يؤخّرون |
| 87 |
السّلَم |
الإستسلام و الإنقياد لحكمه تعالى |
| 90 |
يأمر بالعدل |
بالإعتدال و التّوسّط في الأمور اعتقادا و عملا و خُلُقا |
| 90 |
الإحسان |
إتقان العمل . أو نفعِ الخلق |
| 90 |
الفحشاء |
الذنوب المفرطة في القُبح |
| 90 |
البغي |
التّطاول و التّجبّر على النّاس |
| 91 |
كفيلا |
شاهدا . رقيبا . ضامِنا |
| 92 |
قوّة |
إبرام و إحكام |
| 92 |
أنكاثا |
أنقاضا محلول الفتل |
| 92 |
دخلا بينكم |
مفسدة و خيانة و خديعة بينكم |
| 92 |
أن تكون أمّة |
بأن تكون جماعة |
| 92 |
هي أربى |
أكثر و أعزّ و أوفر مالا |
| 92 |
يبلوكم الله به |
يختبركم به هل تفون بعهدكم |
| 94 |
فتزلّ قدم |
فتزلّ أقدامُكم عن محجّة الإسلام |
| 96 |
ينفد |
ينقضي و يفنى و يزول |
| 98 |
فاستعذ بالله |
فاعتصم به تعالى و الجأ إليه |
| 99 |
سلطان |
تَسلّطٌ و ولاية |
| 100 |
يتولّونه |
يتّخذونه وليّا مُطاعا |
| 102 |
روح القدس |
الرّوح المطهّر جبريل عليه السلام |
| 103 |
يُلحدون إليه |
يُميلون و ينسُبُون إليه أنّه يُعلّمه |
| 107 |
استحبّوا |
اختاروا و آثَروا |
| 108 |
طبع |
ختم |
| 109 |
لا جرَمَ |
حقّ و ثبت أو لا مَحالة أو حقّا |
| 110 |
للذين هاجروا |
لهم بالولاية و النّصر لا عليهم |
| 110 |
فُتنوا |
ابتُلوا و عُذّبوا لإسلامهم |
| 112 |
رغدا |
طيّبا واسعا أو هنيئا لا عناء فيه |
| 115 |
الدّم |
المسفوح و هو السائل |
| 115 |
لحم الخنزير |
أي الخنزير بجميع أجزائه |
| 115 |
أهلّ بغير الله به |
ذكِر عند ذبحه اسم غيره تعالى |
| 115 |
اضطر |
دعته الضّرورة إلى التّناول منه |
| 115 |
غير باغ |
غير طالب للمُحرّم للَذة إو استئثار |
| 115 |
و لا عاد |
و لا مُجاوز ما يسدّ الرّمق |
| 119 |
بجهالة |
بتعدّي الطّور و ركوب الرّأس |
| 120 |
كان أمّة |
معلِّما للخير ، أو مؤمنا وحده |
| 120 |
قانتا لله |
مُطيعا خاضعا له تعالى |
| 120 |
حنيفا |
مائلا عن الباطل إلى الدّين الحقّ |
| 121 |
اجتباه |
اصطفاه و اختاره للنُّبوّة |
| 123 |
ملّة إبراهيم |
شريعته ، و هي التّوحيد |
| 124 |
جُعِل السّبت |
فُرض تعظيمُه و التّخلّي فيه للعبادة |
| 127 |
ضيْق |
ضيق صدر و حَرَج |
