| 1 |
و القرآن |
(قسم) جوابه ما الأمر كما تزعمون |
| 1 |
ذي الذكر |
ذي البيان لما يُحتاج إليه في الدين |
| 2 |
عزة |
حميّـة و تكبر عن الحقّ |
| 2 |
شقاق |
مشاقّة و مخالفة لله و لرسوله |
| 3 |
كم أهلكنا |
كثيرة أهلكنا |
| 3 |
قرن |
أمة |
| 3 |
فنادوْا |
استغاثوا حين عاينوا العذاب |
| 3 |
لات حين مناص |
ليس الوقت وقت فرار و خلاص |
| 5 |
عجاب |
بالغ الغاية في العَجَب |
| 6 |
الملأ منهم |
الوجوه من كفار قريش |
| 6 |
امشوا |
سيروا على طريقتكم و دينكم |
| 7 |
الملّة الآخرة |
دين قريش الذي هم عليه |
| 7 |
اختلاق |
كذب و افتراء منه |
| 10 |
الأسباب |
المعارج إلى السماء |
| 11 |
جندٌ ما |
هم مجتمع حقير و "ما" زائدة |
| 11 |
هنالك |
بمكّة يوم الفتح أو يوم بَدْر |
| 12 |
ذو الأوتاد |
الجنود أو المباني القويتين |
| 13 |
أصحاب الأيكة |
سكان الغيضة الكثيفة الملتفّة الشجر (قوم شعيب) |
| 15 |
ما ينظر |
ما ينتظر |
| 15 |
صيحة واحدة |
نفخة البعث |
| 15 |
ما لها من فواق |
مالها توقـّـف قدْر فواق ناقة ، و هو ما بين حلبتيها |
| 16 |
قطّـنا |
نصيبنا من العذاب الذي أوعدته |
| 17 |
ذا الأيد |
ذا القوّة في الدين و العبادة |
| 17 |
إنه أوّاب |
رجّاع إلى الله تعالى و طاعته |
| 18 |
بالعشيّ و الإشراق |
من الزّوال للغروب ، ووقت الضّحى |
| 20 |
شددنا ملكه |
قوّيناه بأسباب القوّة كلّها |
| 20 |
آتيناه الحكمة |
النبوّة و كمال العلم و اتقان العمل |
| 20 |
فصل الخطاب |
علم فصل الخصومات |
| 21 |
الخصم |
ملكين في صورة إنسانين |
| 21 |
تسوّروا المحراب |
علوْ سور مصلاّه و نزلوا إليه |
| 22 |
بغى بعضنا |
تعدّى و ظلم و جار |
| 22 |
لا تشطط |
لا تجر في حكمك |
| 22 |
سواء الصّراط |
وسط الطريق و هو عين الحقّ |
| 23 |
اكفلنيها |
انزلْ لي عنها حتى أكفلها |
| 23 |
عزني في الخطاب |
غلبني و قهرني في المُحاجّـة |
| 24 |
الخلطاء |
الشركاء |
| 24 |
فتنّـاه |
ابتليناه و امتحنّاه |
| 24 |
خرّ راكعا |
ساجدا لله تعالى |
| 24 |
أناب |
رجع إلى بالتـّـوبة |
| 25 |
لَزلفى |
لقـُـربَة و مكانة |
| 25 |
حسن مآب |
حسن مرجع في الآخرة (الجنّة) |
| 27 |
باطلا |
لَعِـبًا و عبَثا |
| 27 |
فويل |
هلاكٌ . أو وادٍ في جهنم |
| 30 |
إنه أواب |
رجّاعٌ إليه تعالى بالتوبة |
| 31 |
بالعشي |
ما بعد الزوال إلى الغروب |
| 31 |
الصافنات |
الخيول الواقفة على ثلاث قوائم و طرف حافر الرابعة |
| 31 |
الجياد |
السّراع السوابق في العدو |
| 32 |
أحببت حب الخير |
آثرتُ حبّ الخيل |
| 32 |
عن ذكر ربي |
على صلاتي العصر لله تعالى |
| 32 |
توارت بالحجاب |
غرَبَت الشمس . أو غابت الخيل عن بصره لظلمة الليل |
| 33 |
ردّوها علي |
رُدّوا الخيل عليّ |
| 33 |
فطفق مسحا بالسّوق و الأعناق |
فَشرعَ يقطع سُوقها و أعْـنـَـاقها بالسّيف قربانا لله تعالى و كانَ ذلك مشروعا في ملّـتِه |
| 34 |
فتنّـا سليمان |
ابْـتليْناهُ و امتحنّـاه و عاقبْناه |
| 34 |
جسدا |
شِقّ إنسان ولِـد له |
| 34 |
أناب |
رَجَع إلى الله تعالى بالتـّـوبة |
| 36 |
رخاءً حيث أصاب |
لـَــيّـنة . أو مُنقادة حيث أرَاد |
| 37 |
غوّاص |
في البحر لاستخْراج نفائسهِ |
| 38 |
الأصفاد |
الأغلال تجمع الأيدي إلى الأعناق |
| 39 |
بغير حساب |
غير مُحاسَبعلى شيء من الأمْـرَين |
| 40 |
لزلفى |
لقـُرْبا و كَرَامة |
| 40 |
حسن مآب |
حُسْن مَرْجع في الآخرة |
| 41 |
بنصْب و عذاب |
بتعب و مشقـّـة ، و ألـَـم و ضرّ |
| 42 |
اركض برجلك |
اضربْ بها الأرض |
| 42 |
هذا مغتسل |
ماءٌ تغتسل به ، فيه شفاؤك |
| 44 |
ضِغثا |
قبضة من قضْبان أو عثكال النّخل بشماريخه |
| 45 |
أولي الأيدي |
أصحاب القوّة في الطّاعة |
| 45 |
و الأبصار |
و البصائر في الدّين و العلْم |
| 46 |
أخلصناهم بخالصة |
خَصصناهم بخصْـلـَـة لا شَوْب فيها |
| 49 |
هذا ذكر |
المذكور من محاسنهم شَرَفٌ لهُم |
| 52 |
قاصرات الطرف |
حُورٌ لا ينظرْن إلى غير أزواجهنّ |
| 52 |
أتراب |
مستوياتٌ في الشّباب |
| 54 |
نفاد |
انقطاع و فَـناءٍ |
| 55 |
لشرّ مآب |
لأسْوَأ مُنقلبٍ و مَصير |
| 56 |
جهنّم يصلونها |
يَدْخلونـَـها أو يقاسونَ حَرّها |
| 56 |
فبئس المهاد |
فبئس الفِـراش ، أي المستقرّ جهنّم |
| 57 |
حميم |
ماءٌ بالغ نهاية الحرارة |
| 57 |
غسّاق |
صَديدٌ يسيل من أجسامِهم |
| 58 |
و آخر |
و عذابٌ آخر |
| 58 |
من شكله أزواج |
مِنْ مثلِه أصْنافٌ في الفظاعَة |
| 59 |
هذا فوج |
جَمعٌ كَثيف مِنْ أتباعِكم الضّـالين |
| 59 |
مقتحم معكم |
داخلٌ مَعَكم النار قـَهْرًا عنه |
| 59 |
لا مرحبا بهم |
لا رَحُـبَـتْ بهم النار و لا اتـّـسعتْ |
| 59 |
صلوا النّار |
داخِلوها . أو مُقـَاسو حرّها |
| 60 |
فبئس القرار |
فبئسَ المَقرّ للجميع جَهنّم |
| 63 |
أتـّـخذناهم سخريّـا ؟ |
مَهزوءًا بهم في الدنيا فأخطأنا ؟؟ |
| 63 |
زاغت عنهم الأبصار |
مَـالتْ عنهمْ فلم نعلم مكَانـَـهم |
| 69 |
بالملأ الأعلى |
المَلائكة |
| 69 |
إذ يختصمون |
في شأن آدم و خَلقِهِ و خِـلافته |
| 72 |
سوّيته |
أتمَمْتَ خَلقـَـه بالصّورة الإنسانية |
| 72 |
ساجدين |
تحيّة له و تكريمًا |
| 75 |
العالين |
المستحقـّـين للعلُوّ و الرّفعَة – كَلاّ |
| 77 |
رجيم |
مطرودٌ من كلّ خيْرٍ ة كَرَامة |
| 79 |
فأنظرني |
أمهلني و لا تمـتـْـني |
| 81 |
يوم الوقت المعلوم |
وَقـْـتِ النّـفخة الأولى |
| 82 |
فبعزتك |
فبسُـلطانك و قـَـهْرك (قـَـسَم) |
| 82 |
لأغوينّهم |
لأضلـّـنـّـهمْ بتزْيين المعاصي لهم |
| 86 |
المتكلّفين |
المـتـَـصَـنّعِـين المُـتقـَـوّلينَ على الله |
| 88 |
نبأه |
صدق أخباره |
